Un peu austère, croyez-vous, une exposition présentant des crochets du Moyen Sepik ? C'était sans compter sur La dame du fleuve...Heureuse initiative que de nous présenter cette figure callipyge, sous toutes ses opulentes facettes... Vue de face, l'image presque dure de la mère ancestrale nous interpelle. À la surface de son corps, on remarque les... Lire la Suite →

Le masque Abwan du Tropenmuseum fut collecté par Paul Wirz, ethnologue suisse qui s’intéressa particulièrement à la Nouvelle-Guinée. Ce dernier réalisa près de 10000 photographies sur le terrain qu'il débuta en 1915 chez les Marind - Anim. Il mourut près de Maprik en 1955. Ces masques Abwan sont particulièrement remarquables car ils sont composés de... Lire la Suite →

Les statuettes du bas Sepik ont ceci de reconnaissable qu’elles présentent généralement un visage allongé au long nez. Ici, rien de tel. La sculpture se distingue par sa position, les jambes repliées tenues par de puissantes mains, et les mouvements à la fois doux et abrupts rendus par le sculpteur. Les pointes agressives des genoux... Lire la Suite →

Masque de géant cannibale, gardien de la maison des hommes ? Pas si terrifiant ce grand masque polychrome, malgré sa langue tirée afin d'effrayer les ennemis, plutôt bienveillant semble-t-il. Il était placé au centre de la façade ; de part et d'autre, des fentes étaient pratiquées afin d'y placer d'autres masques ou éventuellement des crânes.... Lire la Suite →

Un étrange animal cohabite sur le plateau des collections du musée du Quai Branly auprès des flûtes sacrées du Bas Sepik.Constitué de vannerie, de coquillages, de fibres, de graines et d'os ; celui-ci prend la forme du crocodile. Déjà signe ostentatoire de richesse par la présence des cauris et des nassa, la forme devient surréaliste... Lire la Suite →

Les Maisons des hommes en Mélanésie furent jadis des univers où évoluaient les jeunes initiés, emplis d’objets mémoires des clans et empreints de la présence des ancêtres. Il est vrai que cela n’est plus.« … mais leur transformation fut aussi un outil politique qui permit aux sociétés de s’insérer dans le monde moderne en jouant... Lire la Suite →

Les Yena sont ces curieuses têtes supportées par des bâtons. Ces sculptures étaient utilisées lors du cycle rituel organisé à la plantation et la récolte des ignames. Ce cycle lié à la fertilité des tubercules et par métaphore à la virilité des hommes et du clan, était organisé en trois temps (Yena, Mija, Nowkwi) sur... Lire la Suite →

Une brève étude sur les Maisons des hommes dans les régions du Sépik, m'a permis de côtoyer (malheureusement de manière tout à fait intellectuelle grâce aux ouvrages et à leurs illustrations) des objets surprenants.Ainsi en est-il de ce crochet de suspension chez les Biwat.Les crochets auxquels les hommes suspendaient leur filet étaient bien souvent décorés,... Lire la Suite →

Je l'évoquais dans un précédent billet, le karahut Abelam constitue une étonnante parure.Il s'agit d'un ornement dorsal dont était paré le jeune homme à la fin de son initiation.Celui-ci est réalisé en vannerie cousue de coquillages et peinte. Des dents de cochon complète l'objet. La forme du Karahut évoque celle du corps humain.Aussi, lorsque l'homme... Lire la Suite →

La consommation du bétel, appréciée pour ses effets toniques et légèrement narcotiques, les belles lèvres rouges qu'elle procure et la vertu thérapeutique accordée à la salive rouge, a entraîné la production d'objets raffinés ; et ce par exemple, dans les régions de l'est et du moyen Sépik.Rappelons que l'on peut consommer le bétel en étendant,... Lire la Suite →

Les régions du fleuve Sepik, en Nouvelle-Guinée, sont constituées, encore de nos jours, d'aires culturelles extraordinairement diverses et foisonnantes en termes de productions artistiques.Parmi elles, la communauté Iatmul, pour laquelle la figure du crocodile est à l'origine de toutes choses, perpétue les rites d'initiation. L'iconographie des oeuvres Iatmul et des peuples du moyen Sepik, de... Lire la Suite →

Dans le précédent billet, j'affirmais que les arts océaniens se révélaient être une inépuisable source d'étonnements. Je me souviens qu'une sculpture de ce type fut l'objet de la première question posée, il y a quelques années de cela, en préambule au premier cours d'histoire des arts d'Océanie que je suivais alors. De quoi s'agissait-il ?... Lire la Suite →

En Papouasie-Nouvelle-Guinée, tout est possible dans les formes, les matériaux, les fonctions des oeuvres réalisées par cette mosaïque incroyable de communautés qui peuplent cette île grande comme deux fois la France avec 800 langues différentes !  Depuis la région des Kwoma, passé les montagnes, franchi le fleuve Sépik, sur le cours moyen du Korewori, vit... Lire la Suite →

Les rencontres que programme le Salon de lecture Jacques Kerchache du Musée du Quai Branly sont toujours passionnantes.Hier, il s'agissait de la présentation d'une poterie cérémonielle Kwoma de Papouasie-Nouvelle Guinée. Celle-ci avait été organisée avec l'Association Percevoir car elle s'adressait directement aux personnes aveugles et malvoyantes.La découverte se faisait donc de manière tactile, un fac-similé... Lire la Suite →

Toujours au Musée du Quai Branly, à l’étage, et jusqu’au 4 janvier 2009, on pénètre dans un autre monde avec l’exposition Rouge Kwoma.Loin de la blancheur immaculée de la banquise, les couleurs explosent dans les salles.Au commencement, raconte le mythe d’origine, c’est d’un petit trou d’eau, Wanmai, que les ancêtres des Kwoma, peuple du Haut-Sépik, sont sortis. Ils... Lire la Suite →

L’on me faisait remarquer à propos de Chefs-d’œuvre de la Collection Barbier-Mueller que j’avais écrit un peu vite «pas de surprises» au sujet de cette exposition, bien que mon propos était évidemment loin d'être blasé... Cette remarque était pertinente. Elle m’a forcé à regarder de nouveau ce personnage, plus lentement, relisant le mythe attaché à sa... Lire la Suite →